서구 문명의 암흑기 중세 유럽 사회에서 면죄부가 팔렸다. 신에 대하여 죄를 범한 사람들의 벌을 면제한다는 명목으로, 로마교황청이 신자들로부터 돈을 받고 면죄부를 발행했다.
로마교회에서는 원래부터 헌금을 받고 죄를 면제해 주는 제도가 있었다. 가톨릭교회에서는 이를 대사(大赦)라고 한다. 죄를 완전히 참회하고 다시는 죄를 범하지 않을 결심으로 고백할 때, 죄를 용서받는다고 가르치면서도 죄의 벌은 남게 되므로 그것을 기도나 선업(善業)으로써 갚을 것을 권했다.
중세 유럽의 문명사를 100년 정도 후퇴시킨 십자군전쟁이 시작되면서 면죄부 판매는 크게 증가하였다. 1095년 시작되었던 십자군 전쟁은 1456년까지 약361년 동안 계속된 전쟁에서 전쟁 비용 마련이 큰 문제였다.
십자군전쟁이 발발 되자 세입을 늘리기 위해 면죄부 판매가 적극 활용되면서 ‘헌금자는 면죄된다’고 하는 미신이 더욱 크게 세력을 떨쳤다. 1476년 교황 식스토 4세는 이미 죽은 사람들의 면죄부까지 만들었는데, 이렇게 세입의 부족을 면죄부의 판매로써 보충하려는 악습은 더욱 심화되어, 레오 10세는 재정 보충을 위하여 대규모적인 판매를 개시하였다. 독일에서는 마인츠의 대주교 알브레히트가 면죄부 판매를 담당하여 도미니크회(會)의 수도사 J. 테첼을 시켜서 팔게 했다.
면죄부를 팔아 연명했던 중세사회는 신과 연관된 종교의 세계와 인간성을 붕괴시켰다. 인간의 교묘함을 금력과 권력으로 보호하려 했던 중세사회는 수 많은 사람들을 고통 속에 살게 하였고, 결국 인류 역사를 뒤흔들었다.
정몽구 현대차그룹 회장과 그의 아들인 정의선 사장의 재판을 담당한 이재홍 부장판사는 선고 공판에서 “착잡하다”고 운을 뗐고, “어떤 판결을 내려도 반대쪽 의견을 가진 이들로부터 비판이 예상되기 때문”이라며 “솔직히 재판부 내에서도 의견이 일치하지 않아 장시간 토론을 했다”고 말했다. “실형을 선고해야 한다”는 이들의 논지를 소개하며 재벌의 부도덕한 경영 관행을 거론했다. 이어 반대로 “우리나라의 현실을 생각해야 한다는 이들도 있다”며 집행유예를 지지하는 주장을 소개하기 시작했다.
이 부장판사는 ‘집행유예 더하기 사회봉사명령’이 “제3의 길”이라고 표현했다. 양측의 주장이 모두 일리가 있는 가운데 법과 현실을 조화시키기 위한 대안이라는 뜻이다. 이 결정을 내리기까지 고민이 깊었음도 내비쳤다. “동료•후배 판사들, 검사, 변호사, 언론인, 경제인, 택시기사, 음식점 종업원 등 다양한 직역에 있는 이들에게 의견을 구했다”고 말했다.
서구 문명의 암흑기 중세 유럽 사회에서 면죄부가 팔렸다. 신에 대하여 죄를 범한 사람들의 벌을 면제한다는 명목으로, 로마교황청이 신자들로부터 돈을 받고 면죄부를 발행했다.
로마교회에서는 원래부터 헌금을 받고 죄를 면제해 주는 제도가 있었다. 가톨릭교회에서는 이를 대사(大赦)라고 한다. 죄를 완전히 참회하고 다시는 죄를 범하지 않을 결심으로 고백할 때, 죄를 용서받는다고 가르치면서도 죄의 벌은 남게 되므로 그것을 기도나 선업(善業)으로써 갚을 것을 권했다.
중세 유럽의 문명사를 100년 정도 후퇴시킨 십자군전쟁이 시작되면서 면죄부 판매는 크게 증가하였다. 1095년 시작되었던 십자군 전쟁은 1456년까지 약361년 동안 계속된 전쟁에서 전쟁 비용 마련이 큰 문제였다.
십자군전쟁이 발발 되자 세입을 늘리기 위해 면죄부 판매가 적극 활용되면서 ‘헌금자는 면죄된다’고 하는 미신이 더욱 크게 세력을 떨쳤다. 1476년 교황 식스토 4세는 이미 죽은 사람들의 면죄부까지 만들었는데, 이렇게 세입의 부족을 면죄부의 판매로써 보충하려는 악습은 더욱 심화되어, 레오 10세는 재정 보충을 위하여 대규모적인 판매를 개시하였다. 독일에서는 마인츠의 대주교 알브레히트가 면죄부 판매를 담당하여 도미니크회(會)의 수도사 J. 테첼을 시켜서 팔게 됐다.
면죄부를 팔아 연명했던 중세사회는 신과 연관된 종교의 세계와 인간성을 붕괴시켰다. 인간의 교묘함을 금력과 권력으로 보호하려 했던 중세사회는 수 많은 사람들을 고통 속에 살게 하였고, 결국 인류 역사를 뒤흔들었다.
정몽구 현대차그룹 회장과 그의 아들인 정의선 사장의 재판을 담당한 이재홍 부장판사는 선고 공판에서 “착잡하다”고 운을 뗐고, “어떤 판결을 내려도 반대쪽 의견을 가진 이들로부터 비판이 예상되기 때문”이라며 “솔직히 재판부 내에서도 의견이 일치하지 않아 장시간 토론을 했다”고 말했다. “실형을 선고해야 한다”는 이들의 논지를 소개하며 재벌의 부도덕한 경영 관행을 거론했다. 이어 반대로 “우리나라의 현실을 생각해야 한다는 이들도 있다”며 집행유예를 지지하는 주장을 소개하기 시작했다.
이 부장판사는 ‘집행유예 더하기 사회봉사명령’이 “제3의 길”이라고 표현했다. 양측의 주장이 모두 일리가 있는 가운데 법과 현실을 조화시키기 위한 대안이라는 뜻이다. 이 결정을 내리기까지 고민이 깊었음도 내비쳤다. “동료 후배 판사들, 검사, 변호사, 언론인, 경제인, 택시기사, 음식점 종업원 등 다양한 직역에 있는 이들에게 의견을 구했다”고 말했다.
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면죄부 파는 사회
